SEMITICA VII. Cahiers publiés par l'Institut d'Etudes Sémitiques de l'Université de Paris avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique (n° VII). LE LIVRE DES HYMNES DECOUVERT PRES DE LA MER MORTE (1 QH ). Traduction intégrale avec introduction et notes par A. Dupont-Sommer, professeur à la Sorbonne. Paris, 1957, in-8° br., 1 planche fac-similé en frontispice, 120 pages.

Le Livre des Hymnes a été découvert en 1947 dans la première grotte de Qumrân, sous la forme de 3 feuilles de cuir pleine et d'un agglomérat de fragments. Dans son introduction, A. Dupont-Sommer émet l'hypothèse que ce recueil aurait pu être composé par le Maître de Justice lui-même, ou par un disciple très proche (les divers textes "trahissent la main de deux scribes […] l'un calligraphe expert et soigneux, l'autre un copiste à l'écriture assez grossière") dans le but de "servir de modèle à la prière et aux chants communautaires".
Ce document est unique en son genre, par ce qu'il nous apprend sur la personnalité du Maître de Justice "personnalité éminente, à la fois comme Prophète, comme Homme de douleurs et comme Chef de l'église essénienne", les persécutions qu'il a subies : il nous fait pénétrer dans la vie religieuse des Esséniens de Qumrân.

Extrait de l'introduction : "Le recueil, assurément, jouissait auprès de tous les fidèles d'une valeur toute spéciale d'édification. […] on a là des cantiques sacrés, des poèmes lyriques et mystiques […] La vie de l'Essénien, en effet, était vouée tout entière à la louange de Dieu […] . Notre recueil des Hôdâyôt est par excellence le témoignage de cette ferveur lyrique. […] Un passage des Hymnes célèbre précisément la poésie et la musique en tant qu'elles sont destinées à louer Dieu et à le bénir […]
Nous ne saurions ici exposer, même en résumé, les divers thèmes théologiques qui transparaissent dans nos Hymnes : prédestination, grâce et pardon divins, puissance et justice divines, justification, jugement et sanctions, fin du monde, etc. Mentionnons seulement la place de premier plan qui revient à la notion de " Connaissance", c'est-à-dire à celle de " Gnose" […] Plus d'une fois, dans nos Hymnes, le psalmiste fait directement mention de l'Alliance  : Il s'agit, bien entendu, de la secte l'Alliance, de la Nouvelle Alliance juive, c'est-à-dire de la secte essénienne.[…]
La présente traduction, cela va sans dire, ne prétend aucunement résoudre de façon définitive toutes les difficultés ; elle voudrait être seulement une contribution à l'étude de ce document insigne de l'antique piété essénienne. Les notes dont nous l'avons accompagnée sont surtout philologiques ; elles ne visent le plus souvent qu'à justifier la traduction proposée, et non à constituer un commentaire détaillé."

Sommaire : Introduction — Bibliographie — Traduction — Avant-propos. — Hymne A (I 1-39) : La Création divine et le destin de l'homme. — Hymne B (II 1-19) : Le Maître de justice en butte à l'hostilité des impies et signe de contradiction. — Hymne C (II 20-30) : Confiance en Dieu durant la persécution. — Hymne D (II 31-39) : Confiance en Dieu durant la persécution. — Hymne E (III 1-18) : Détresse du persécuté; les transes de la fin du monde et l'enfantement du Messie-Sauveur. — Hymne F (III 19-36) : La rédemption de l'âme et les affres de la fin du monde. — Hymne G (III 37-IV 4) : Confiance en Dieu durant la persécution. — Hymne H (IV 5-V 4) : Les revers du Maître de justice et le succès final de son ministère — Hymne I (V 5-19) : Secours de Dieu durant l'exil et l'épreuve. — Hymne J (V 20- VI 36) : Les tribulations du Maître de justice ; sa confiance dans la croissance du " Rejeton " et la victoire de son Eglise — Hymne K (VII 1-5) : Détresse du persécuté. — Hymne L (VII 6-25) : Confiance du Maître de justice dans le triomphe de sa cause et la croissance du " Rejeton ". — Hymne M (VII 26-33) : Le mystère de la grâce et du pardon divins. — Hymne N (VII 34- VIII 3) : La prédestination et la grâce divines. — Hymne O (VIII 4-40) : L'allégorie du " Rejeton " ; le Maître de justice comme source d'eaux vives et comme jardinier de la plantation éternelle; ses souffrances ! physiques et morales — Hymne P (IX 1-36) : Confiance en la protection paternelle de Dieu au sein de la détresse — Hymne Q (IX 38-X 12) : La puissance du Dieu créateur et le néant de l'homme — Hymne R (X 14-XI 2) : Confiance en Dieu, qui a donné au fidèle la Connaissance; mépris des richesses et des plaisirs — Hymne S (IX 3-14) : Bienfaits de Dieu à l'égard de ses élus. — Hymne T (XI 15-39)  : Du deuil à la joie par la Connaissance. — Hymne U (XII 1-36) : Louer Dieu en tout temps; joie et salut par la Connaissance — Hymne V (XIII 1-21) : Les merveilles de la Création et du Renouvellement du monde — Hymne W (XIV 1-7) : Vertus des fidèles de l' Alliance. — Hymne X (XIV 8-22) : Les devoirs essentiels du fidèle de l'Alliance. — Hymne Y (XIV 23-28) : Amour du fidèle pour Dieu. — Hymne Z (XV 1-26) : La prédestination divine. — Hymne A' (XVI 1-20) : De la Connaissance à la prière et au service de Dieu — Hymne B' (XVII 1-8) : Du Jugement divin (?) — Hymne C' (XVII 9-15) : Salut assuré aux fidèles. — Hymne D' (XVII 17-25) : L'homme charnel et la justification. — Hymne E' (XVII26-28) : L'Alliance divine — Hymne F' (XVIII 1-32) : Le Maître de Justice et la Bonne Nouvelle. — Fragments (1-13, 15-21,45-48,50,55). — Fragments 1Q 35 116.

ISBN : 978-2-7200-0261-8

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Dim : 25,10 x 16,50 cm

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Poids : 201 g

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Prix : 35 euros

Du même auteur, autre titre sur les manuscrits de la mer morte :
Nouveaux aperçus sur les manuscrits de la mer Morte. Paris, 1953, in-12 br., 222 pages, 6 planches reproduites en simili, dont 1 carte situant la grotte où furent découverts les manuscrits, la nécropole et le couvent essénien.

SEMITICA X. Cahiers publiés par l'Institut d'Etudes Sémitiques de l'Université de Paris, avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique (n° X). LE TRAITE DE LA VIE CONTEMPLATIVE DE PHILON D'ALEXANDRIE. Introduction, traduction et notes par Pierre Geoltrain attaché de recherche au CNRS. Paris, 1960, in-8° br., 67 pages.
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Philon d'Alexandrie, philosophe et exégète juif, contemporain de Jésus de Nazareth et de Paul de Tarse, est l'auteur d'un bref traité intitulé La vie contemplative. Ce traité, unique en son temps, est consacré à l'existence rituelle d'un groupe de Juifs contemplatifs d'Egypte, "philosophes", que Philon appelle Thérapeutes. Rien n'étant dit sur l'origine ni l'histoire de ces gens, dont la vie prend la forme d'une incessante et grandiose liturgie, le traité fut l'objet de nombreuses études et de vives controverses : Philon évoquait-il une communauté réelle, mais idéalisée, de son temps? Ou bien ne proposait-il qu'une image utopique de l'existence humaine, les Thérapeutes n'étant ainsi qu'une pure et simple création de Philon ?
Suite à la découverte des manuscrits de Qumrân, P. Geoltrain, persuadé de l'historicité de la description philonienne, a voulu donner une nouvelle traduction française du traité de Philon : les nouveaux documents de Qumrân pouvaient apporter une lueur nouvelle au traité de Philon. Par leur importante contribution à la connaissance générale du milieu historico-religieux, les manuscrits fournissent en effet un argument de poids en faveur de l'historicité des Thérapeutes.

Sommaire : Avant-propos — Bibliographie — Introduction — I. Les témoignages anciens sur le De vita contemplativa. — II. Le texte. — III. L'authenticité philonienne. — IV. Intention et plan — V. Sur quelques coutumes des Thérapeutes : Solitude et vie contemplative. — Abandon des biens. — Les repas — L'exégèse allégorique. — Les fêtes du cinquantième jour. — VI. Les Thérapeutes, mythe ou histoire ? — VII. Littérature thérapeute — VIII. Thérapeutes et Pythagoriciens. — IX. Thérapeutes et Esséniens — Traduction — Notes — Index.

SEMITICA XXXI. Cahiers publiés par l'Institut d'Etudes Sémitiques de Paris, avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique. L'APOCALYPSE D'ABRAHAM, introduction, texte slave, traduction et notes par B. Philonenko-Sayar et M. Philonenko. Paris, 1981, in-8° br., 120 pages.

Sommaire : Avant-Propos — Introduction — Texte et traduction — Bibliographie — Index.

ISBN : 2-7200-1012-X

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Dim : 25,20 x 16,50 cm

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Poids : 240 g

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Prix : 36 euros

SEMITICA 54. Monde sémitique et bible hébraïque. Cahiers publiés par l'Institut d'Etudes Sémitiques. Paris, 2012, in-8° br., 256 pages, nb figures ou pl. in-texte.

A paraitre / Forthcoming : avril 2012
 
Sommaire : Avant-propos. — Part. I. Documents inédits : J.-M. Durand avec une note de M. Guichard. Noms d'équidés dans les textes de Mari — M. Guichard. Relations entre Carkémish et Mari : nouveaux fragments — A. Lemaire. Quatre nouveaux ostraca paléo-hébreux — M. Langlois. Un nouvel ostracon mentionnant la ville biblique de Maqqéda. — A. Lemaire. Trois nouveaux ostraca araméens d'Idumée — M.-J. Roche. Deux graffiti thamoudiques dans la région de Baydâ', Pétra — F. Bron. Une nouvelle inscription sabéenne du règne de Lahay 'athat Yarkham, roi de Saba' et dhû-Raydân.
Part. II. Etudes épigraphiques, philologiques et historiques : R. Achenbach. The Protection of Personae miserae in Ancient Israelite Law and Wisdom and in the Ostracon from Khirbet Qeiyafa — M. Richelle. Notes épigraphiques sur l'ostracon numéro 3 de Tell el-Mazar — J. Hutzli. The Procreation of Seth by Adam in Gen 5:3 and the Composition of Gen 5 — T. Römer. Le "sacrifice d'Abraham", un texte élohiste ? Quelques observations à partir de Gn 22,14 et d'un fragment de Qumrân. — H.-P. Mathys. Exode 12,38 et Nombres 11,4 : Éléments d'interprétation philologique et historique — Ch. Nihan. Garizim et Ébal dans le Pentateuque. Quelques remarques en marge de la publication d'un nouveau fragment du Deutéronome — I. Koch. The "Chariots of the Sun" (2 Kings 23:11) — T. Elgvin. Notes on the Gabriel Inscription — D. Hamidovic. An Eschatological Drama in Hazon Gabriel : Fantasy or Historical Background ?

ISBN : 978-2-7200-1164-1

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Prix : 40 euros

A paraitre : consulter la mise à jour
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